基督教派別之多，往往使許多教外人士摸不著頭腦。諸如聖公會、信義會、
宣道會、中華基督教會、禮賢會、長老會、崇真會、浸信會、五旬節會、神召會
等等。究竟基督教為何分這麼多派別呢？
回答這問題之前，要首先澄清正統基督教、異端和邪教之間的分別。
正統基督教有很多宗派。雖然信仰重點各有特色，但都合符聖經的教導和早期 大公會的信經，視為正統的信仰。反之，在信仰方面不純正，不合符正統基督教信 仰者則視為異端，例如有『耶和華見證人會』、『摩門教』（又稱耶穌基督末世聖 徒教會）等。邪教則是指會嚴重破壞個人、家庭、社會等的教派；例如『天父的兒 女』等邪教。而以下的焦點是針對正統基督教內的許多派系而言。
基督教不似天主教能在教皇一人統管之下得到相當程度的統一。（其利弊讀者 可以自評）但這並不表示基督教會之間互不相干，肢離破碎，如一般人所說『一盤 散沙』一樣。雖然她們之間，有些特別強調因信稱義，有些強調聖禮，有些特別強 調合一，有些強調基督的救恩，有些強調天父對人類社會關懷，有些強調聖靈的更 新和能力；然而這並不影響其在整體信仰上的歸一：都在一個聖靈裡重生、都成了 一個身體、同有一個指望、一主、一信、一洗、一神。這都基於她們忠於一本聖經 的真理為信仰準繩。
雖然如此，這些宗派的形成，往往在於某一特定的歷史環境裡，由於人的軟弱 和無知，把活潑常存的道僵化下來，以至未能回應當前人心和社會的種種問題；就 在這時候，上帝興起祂的僕人，要振興祂從前一度交付聖徒的真道，要把活潑的信 仰重現人心，為教會帶來更新和復興。但在這時候遇上人性的固執和自我維護，即 使這復興如何合符聖經的真理，都難免在歷史中留上一次缺裂的痕跡。就正如耶穌 所說，舊皮袋不能承載新酒（馬太福音9: 17），否則只會弄破那僵化了的皮袋。
然而這些現象在上帝的掌管之下，不但在今日的基督教界裡沒有攔阻信徒的合 一，反而更豐富了基督教信仰的遺產，加強了聖經真理對多元文化和人性的回應。 正如一棵樹有很多不同的枝子，但也都同連於一個主幹，就是基督，所以實際上她 們是同歸於一的。枝子之多，不但未有破壞樹的整體，反倒反映出其多方面的生命 力。
這就再一次顯出上帝的智慧和能力，祂的智慧高過人的智慧，祂的道路高過人 的道路。願榮耀歸於祂，阿們。
回答這問題之前，要首先澄清正統基督教、異端和邪教之間的分別。
正統基督教有很多宗派。雖然信仰重點各有特色，但都合符聖經的教導和早期 大公會的信經，視為正統的信仰。反之，在信仰方面不純正，不合符正統基督教信 仰者則視為異端，例如有『耶和華見證人會』、『摩門教』（又稱耶穌基督末世聖 徒教會）等。邪教則是指會嚴重破壞個人、家庭、社會等的教派；例如『天父的兒 女』等邪教。而以下的焦點是針對正統基督教內的許多派系而言。
基督教不似天主教能在教皇一人統管之下得到相當程度的統一。（其利弊讀者 可以自評）但這並不表示基督教會之間互不相干，肢離破碎，如一般人所說『一盤 散沙』一樣。雖然她們之間，有些特別強調因信稱義，有些強調聖禮，有些特別強 調合一，有些強調基督的救恩，有些強調天父對人類社會關懷，有些強調聖靈的更 新和能力；然而這並不影響其在整體信仰上的歸一：都在一個聖靈裡重生、都成了 一個身體、同有一個指望、一主、一信、一洗、一神。這都基於她們忠於一本聖經 的真理為信仰準繩。
雖然如此，這些宗派的形成，往往在於某一特定的歷史環境裡，由於人的軟弱 和無知，把活潑常存的道僵化下來，以至未能回應當前人心和社會的種種問題；就 在這時候，上帝興起祂的僕人，要振興祂從前一度交付聖徒的真道，要把活潑的信 仰重現人心，為教會帶來更新和復興。但在這時候遇上人性的固執和自我維護，即 使這復興如何合符聖經的真理，都難免在歷史中留上一次缺裂的痕跡。就正如耶穌 所說，舊皮袋不能承載新酒（馬太福音9: 17），否則只會弄破那僵化了的皮袋。
然而這些現象在上帝的掌管之下，不但在今日的基督教界裡沒有攔阻信徒的合 一，反而更豐富了基督教信仰的遺產，加強了聖經真理對多元文化和人性的回應。 正如一棵樹有很多不同的枝子，但也都同連於一個主幹，就是基督，所以實際上她 們是同歸於一的。枝子之多，不但未有破壞樹的整體，反倒反映出其多方面的生命 力。
這就再一次顯出上帝的智慧和能力，祂的智慧高過人的智慧，祂的道路高過人 的道路。願榮耀歸於祂，阿們。
